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20世紀60年代，有3000名“國家的孩子”從上海來到內(nèi)蒙古大草原，其中的40多個孩子落戶達茂旗，被達茂旗的母親們摟進懷抱并視為己出。60多年過去，這些年過花甲的“國家的孩子”在達茂草原上用深情、用真情、用激情講述著各民族交往交流交融的故事。他們在草原上的成長史，就是民族團結(jié)進步史，就是民族交往交流交融史。

近日，記者走進巴音敖包蘇木，來到“國家的孩子”敖登高娃的家，傾聽她與女兒孟根圖婭講述撫育她們的那片草原的故事，以及草原上民族團結(jié)的故事。

額吉的故事

敖登高娃（漢譯為“像星星一樣美麗”），1963年出生在上海，1964年5月被送到了內(nèi)蒙古達茂旗，被當?shù)氐睦宵h員都倫加甫收養(yǎng)。在遼闊的達茂草原上，敖登高娃與眾多“國家的孩子”一同沐浴著蒙古族母親們無私而深情的愛。這些草原上的母親不僅滋養(yǎng)了他們的生命，更以她們博大的胸懷，教會了孩子們?nèi)绾螒?yīng)對生活中的種種挑戰(zhàn)，以及如何心懷感激與珍惜。“初到草原時，我難以適應(yīng)牛奶的味道，媽媽便特地為我買來奶粉，要知道，在那個年代，奶粉是相當珍貴且難得的營養(yǎng)品。”敖登高娃深情回憶道。

敖登高娃八歲時，老阿爸教會了她騎馬。“到了夏天，老阿爸總是領(lǐng)著我去放小羊羔，草原上綠油油的，一眼望去成群的牛羊馬駝，看著這寧靜安詳?shù)木跋螅?jīng)常幻想著、夢想著有一天可以上學讀書、可以上班、當個畫家、歌唱家……后來，我如愿以償?shù)厣狭笋R背學校。”敖登高娃告訴記者。后來，她通過“馬背教學”開啟了5年的知識生涯，逐漸融入了這個溫暖的大家庭。

如今，敖登高娃育有的4個女兒，都成為了草原上的新一代牧民和基層干部。

采訪中，女兒孟根圖婭與記者分享了母親敖登高娃所作的詩歌《花山羊》：“詩歌中的‘花山羊’不僅是草原上的一道美麗風景，更是母親等‘國家的孩子’在草原上生活的真實寫照。他們像花山羊一樣在草原上自由奔跑、快樂成長，感受到了蒙古族母親們的無私關(guān)愛和深情厚誼。”

故事的人講故事

圖婭姐妹很早就知道母親是“國家的孩子”。“那時還小，對此沒有什么概念，只是對遠方多了一份期待，想知道草原的盡頭是什么，想去看看外面的山和遠方的海。”帶著這份期待，她們走出草原，走向更大的平臺，以更廣闊的視角去看世界，又透過世界重新審視自己。她們在別人的故事中一次次回望，內(nèi)心深處有一個聲音一次次回響：“他們把自己家鄉(xiāng)的故事講得這么美，那草原的故事、達茂的故事、額吉的故事又由誰來講述呢？”

于是，孟根圖婭在母親和“三千孤兒入內(nèi)蒙”的故事的影響下，2022年牽頭成立了以傳承和弘揚紅色文化為目標的“紅石榴”宣講隊，開展了以“故事中人講故事”為主題的宣講，將草原上民族團結(jié)的故事講給更多人聽。

“紅石榴”宣講隊依托巴音敖包蘇木新時代文明實踐所（站）、“紅色蒙古包”、鑄牢中華民族共同體意識教育實踐基地，把它們作為常態(tài)化服務(wù)陣地，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。孟根圖婭介紹。

“在別人的故事里，我是人群中擦肩而過毫不起眼的過客，而對于這片草原，我是獨一無二的孟根圖婭。”通過宣講“百靈廟抗日武裝暴動”“達茂人民遷敖包 齊心協(xié)力建包鋼”“草原英雄小姐妹”“守邊人”的故事，孟根圖婭愈發(fā)認識、理解了達茂旗的性格、定位和歷史使命。她和同事們成為紅色教育基地的義務(wù)講解員，一次又一次哽咽地、聲情并茂地講述著文字寫不盡的血脈相融、圖片道不盡的守望相助。

“我們生長在這里，卻從未像現(xiàn)在這樣貼近大地，貼近支撐起這片草原文化的有機細胞。最初以為是我們在講述達茂旗的故事，現(xiàn)在想來卻是這些故事在重塑我們。”孟根圖婭說。講故事的人變成了故事中的人，歷史與現(xiàn)實之間，跨越時空的力量在延續(xù)。

（記者∶曹瑾；編輯∶武巧英；校對：草腦日；一審：武巧英；二審：賈星慧、王國秀；三審：王睿）