開篇寄語
地名，既是基本的社會公共信息，也是歷史文化的重要載體。它蘊含文化沉淀，記錄歷史變遷，傳承人文印記，印刻鄉(xiāng)土情懷，是一方地域特有的文化密碼。自古以來，陰山就是農(nóng)耕文明與游牧文明的分野，是漢蒙等各民族文化共存、各美其美、美美與共的廣闊疆域。它橫亙包頭這座城市，每一座峰巒都吟詠著興繁榮枯，每一條溝谷都鐫刻著時光記憶。為進一步展現(xiàn)包頭地名文化，賡續(xù)歷史文脈，市民政局即日起在“地名文化 印象包頭”專欄，推出“陰山褶皺里的十段光陰”自然地理篇。我們期待，以這一篇章為牽引，從山川河流里探尋“鹿城”的鐘靈毓秀、人文薈萃，于地名中延續(xù)包頭的山河錦繡、文化寶藏，持續(xù)挖掘保護和弘揚地名文化，助力我市北疆文化建設提升行動，打造新時代文化高地。
陰山山脈
陰山山脈——橫亙在北疆的一條雄渾壯闊的山脈，北麓連接著廣袤無垠的蒙古高原，草原一望無際，滋養(yǎng)著北方游牧文明，南麓則地勢平緩，孕育出享有 “塞外江南” 美譽的富饒的河套平原。它西起狼山、烏拉山，中經(jīng)大青山、灰騰梁山，東至大馬群山，南北寬 50 至 100 公里，平均海拔在 1500 至 2300 米之間，橫跨烏蘭察布、呼和浩特、包頭和巴彥淖爾四盟市，是一道天然的地理屏障，有效阻擋了北方寒冷氣流與風沙侵襲，也造就了陰山南北不同的氣候環(huán)境。
蒼翠的陰山山脈
陰山之名，頗有來歷，蘊含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。從地理觀念上來看，古人通過觀察自然環(huán)境的日照規(guī)律、地理特征，以“山南水北為陽，山北水南為陰”用于地名劃分命名。陰山山脈呈東西走向，其南坡受陽光照射時間相對較長，北坡則長期處于背陰面，在一年中直接接受陽光照耀的時間較少，因此陰山實際是一座自帶陰陽的山，黃河以北為“陽山”，黃河以南則為“陰山”，只是后來時移世易，隨著黃河幾經(jīng)改道，陰山的名稱代替“陽山”流傳沿用至今。若從氣候與環(huán)境影響來看，陰山山脈阻擋了來自北方的寒冷氣流和風沙侵襲，冬季西伯利亞的冷空氣南下，陰山北坡氣候寒冷且多風雪天氣，環(huán)境較為陰冷，與山脈南側(cè)相對溫暖的氣候形成鮮明對比，取名“陰山”，也契合了 “陰” 字所表達的寒冷、陰暗的感覺。從文化寓意上講，陰山地處中原王朝與北方游牧民族的邊緣地帶，發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)爭、貿(mào)易往來以及文化碰撞，有著各種瑰麗傳說故事。命名“陰山”，也是在文化層面賦予了它一種神秘、深沉的寓意，與其豐富的歷史文化內(nèi)涵相呼應。
落日余暉中的陰山山脈
歷史的長河中，陰山山脈一直是中原王朝與北方游牧民族相互角逐、交流融合的重要舞臺。戰(zhàn)國時期，趙武靈王為了抵御北方匈奴的侵擾，在陰山南麓修筑長城，設置云中郡以御外敵。司馬遷《史記》有載，“趙武靈王筑長城自代并陰山下”，讓陰山這個名字第一次登上歷史舞臺；秦漢時期，蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴，收復河套地區(qū)，鞏固中原王朝在陰山一帶的防線。衛(wèi)青、霍去病等漢朝名將也曾多次率軍深入陰山以北，與匈奴展開激戰(zhàn)，留下了諸多可歌可泣的傳說事跡；魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族紛紛南下，鮮卑族拓跋部建立北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，在這一過程中，陰山地區(qū)成為各民族相互交流、碰撞、融合的大熔爐，著名的北朝樂府民歌《敕勒歌》“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。” 就生動地描繪了陰山腳下敕勒川的壯麗風光和游牧民族的生活場景；大唐盛世，萬邦來賀，四方朝貢，唐太宗李世民曾在陰山附近與突厥等部落會盟，陰山地區(qū)成為大唐帝國與北方諸族友好交往的紐帶。此后，唐代著名邊塞詩人王昌齡赴西北邊塞時所作“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，則生動展現(xiàn)了當時陰山地區(qū)作為軍事前沿的重要戰(zhàn)略地位。此后，遼、金、元等少數(shù)民族政權(quán)也都在陰山地區(qū)留下了深刻的歷史印記，不同民族的文化在這里相互交融，共同鑄就了陰山地區(qū)豐富多彩的歷史文化。
陰山北麓的廣袤草原 攝影/鐵牧兒
陰山！陰山！這座自然與人文、歷史交織的傳奇脈絡，承載著中華民族數(shù)千年的歷史記憶和文化傳承，多少文人墨客在此直抒胸臆，多少金戈鐵馬仍在耳畔回響，歷史變遷、朝代更迭，從秦漢的烽火硝煙到唐宋的邊塞風云，歲月流轉(zhuǎn)，唯有巍巍陰山屹立不倒，默默將歷史鐫刻在山石之間，訴說著中華民族的堅韌與傳承。
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（來源：包頭民政）
（編輯：吳存德；校對：霍曉霞；一讀：張飛、黃韻；一審：張燕青；二審：賈星慧；三審：王睿）
