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編者按：

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，對保護(hù)對象予以確認(rèn)，以便集中有限資源，對體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行重點保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)性工作之一。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起施行。國務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021年公布了五批國家級項目名錄（前三批名錄名稱為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實施后，第四批名錄名稱改為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”）。為了對傳承于不同區(qū)域或不同社區(qū)、群體持有的同一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)，從第二批國家級項目名錄開始，設(shè)立了擴(kuò)展項目名錄。國家級名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大門類，分別為：民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。每個代表性項目都有一個專屬的項目編號。

一把普普通通的剪刀，幾張平平常常的彩紙，經(jīng)過各種折疊甚至不折疊，在剪刀的鋒利刃口下，人物、花草、魚蟲、鳥獸、亭臺、山川、河流一一呈現(xiàn)——全憑一雙巧手和靈巧的心思。

剪紙何時出現(xiàn)的，史上并無定論，但必定是在紙被發(fā)明并大量出現(xiàn)在人們的日常生活中之后。而把一個薄薄的東西剪成一個好看的形狀并賦予其特殊意義的這種藝術(shù)形式出現(xiàn)的更早一些。《呂氏春秋》就記載了這樣一個故事，據(jù)傳周成王與胞弟叔虞玩耍時，順手將一枚桐葉剪成玉圭的形狀，對叔虞說：“用這個分封你。”史稱“剪桐封弟”。晉唐時期，則流行“鏤金作勝”的風(fēng)俗，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻成花樣。剪成幾何圖形的稱為“方勝”；剪成花草形狀的稱為“華勝”；剪成人形的為“人勝”。作為一種紙質(zhì)日常用品，剪紙很難保存下來。目前，我國發(fā)現(xiàn)留存下來最早的剪紙作品是新疆北朝古墓中出土的團(tuán)花剪紙。時至今日，我們?nèi)匀涣?xí)慣在春節(jié)時買上幾張剪紙的窗花貼在窗上，紅彤彤的，看著就有年的味道；結(jié)婚時更是要把大紅喜字、喜鵲登梅、百年好合的剪紙貼在新房里，寓意幸福美滿。

中國作為世界剪紙的發(fā)源地，剪紙藝術(shù)分布廣泛，題材多樣，手法各不相同，風(fēng)格各有特色。剪紙于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國剪紙于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

在包頭市東河區(qū)包頭金街，青磚灰瓦的東河區(qū)文化館（包頭剪紙院）的外墻上，有一幅巨大鋼鐵質(zhì)地的組合剪紙作品《吉祥包克圖》，整組作品高15米、長30米，創(chuàng)作者是要紅霞。這組剪紙作品的主圖是一幅巨大的“懸魚”。“懸魚”一般用木板雕制成魚形圖案，既是吉祥的象征，也含有避火之意，是中國傳統(tǒng)古代建筑的重要組成部分。在要紅霞的指點下，我們才能了解這幅巨大的懸魚中蘊(yùn)含的諸多寓意：整幅懸魚作品為魚形，頭上尾下昂然有形。從下往上看，首先是水波紋和水中躍起的兩條肥美鯉魚，寓意“魚躍龍門”；由黃河水澆灌的山丹丹花在草地盛放，意為“山丹迎春”；兩只梅花鹿站在草地上，左右顧盼生輝為“靈鹿呈祥”；兩只喜鵲落在鹿身上“喜上眉梢”；鹿角上是重重疊疊、雍榮華貴的“寶相花開”。此時目光再移向“懸魚”的上方，魚首處如意云紋包裹著蝙蝠意為“福降人間”，象征老包頭“轉(zhuǎn)龍藏”的“三龍吐水”澆灌著鹿角上的寶相花。整幅作品以魚、鹿、花為主要視覺聚焦點，整體由如意云紋裝飾，從“三龍吐水”到“鯉魚躍起”，有“福水不斷”生生不息之意。輔圖以“琴、棋、書、畫”古之四雅寓意春夏秋冬，“剪紙、舞蹈、唱歌”代表文化館三項主要群眾文藝活動，形成七幅獨立而又與主圖相呼應(yīng)的豐富內(nèi)涵。

而就在這幅巨型鐵藝剪紙《吉祥包克圖》一墻之隔的東河區(qū)文化館內(nèi)，還有一間全部用剪紙作品制成的“剪華大帳”。“剪華大帳”整體為蒙古包造型，穹頂以如意云紋剪紙裝飾，從穹頂至四壁由48條大型剪紙連續(xù)折疊懸掛起來，分別以“魚戲蓮花”“蝶撲牡丹”“蝙蝠菊花”“喜鵲登梅”四幅一組循環(huán)使用，代表12個月四季輪回；一面墻用剪紙塑造穆斯林清真寺拱門造型，以忍冬花卷草紋圖樣裝飾；一壁用剪紙剪出西北窯洞造型，采用獅頂瓶、福壽桃圖樣裝飾；窗戶是北方常見的花格木窗，全部用各色小型剪紙窗花裝飾；四柱則全部是二龍戲珠剪紙。整幅作品由要紅霞整體創(chuàng)意，王兆剛設(shè)計，由20多位包頭的剪紙藝術(shù)家歷時90天剪制而成，又用了50天安裝，全部采用紅絨紙剪制，最高處6.5米，展開占地400平方米，其中最長的單幅剪紙長8米、高4米。整個“剪華大帳”將中華民族各民族文化融為一體，將內(nèi)蒙古—包頭—東河—北梁的歷史從遠(yuǎn)及近濃縮到這400平方米的剪紙中，蘊(yùn)含了這塊土地上民族團(tuán)結(jié)一家親、同心共筑中國夢的美好寓意。“剪華大帳”也是要紅霞2017年組織創(chuàng)意實施的。

“剪紙是活著的文物。因為剪紙就是老百姓生活的一部分。過去的老人說紙糊年，意思是過年是拿紙糊出來的，因為過去的窗戶是紙糊的，過年無論什么人家必然要重新糊一次窗戶紙貼上好看的窗花。燈籠、旺火架、墻柜等都要拿金色紙裝飾，有剪紙裝點。過年過節(jié)送的四色禮上也要剪個花樣子放上面，老人們認(rèn)為禮重不重倒在其次，上面的禮品花必須剪得特別美才能表達(dá)送禮的誠意。結(jié)婚、生子、祝壽這些喜事更是離不開剪紙的裝飾和烘托：結(jié)婚時新房的門上要貼個大紅雙喜字，屋里墻上、窗上、被褥上都要貼個喜上眉梢、百年好合；孩子過滿月、過圓鎖剪個石榴佛手大團(tuán)花；老人過壽剪個五福捧壽；甚至孩子生病老人過世也要用。老祖先是用剪紙表達(dá)他們心里的吉祥如意是什么樣子的。”要紅霞說。

在過去，剪紙多數(shù)屬于女性的專屬創(chuàng)作，屬于女紅。在女性走不出閨閣小院的時代，一把剪刀，一張彩紙，剪出花、鳥、魚、蟲，在似與不似之間，也剪出了她們的喜、怒、哀、樂，她們把天地人間濃縮在小小剪刀、薄薄紙張下。

1964年出生的要紅霞是在姥姥趙枝女和母親劉拉弟的剪紙聲中長大的，并從剪紙走上繪畫之路。

1981年出生的賈振國也是看著姥姥和母親的剪紙長大的，走的卻是從繪畫到剪紙之路。

賈振國從小看著姥姥、媽媽平時忙地里的活，逢年過節(jié)剪窗花，生日圓鎖剪獅子老虎，用來剪紙的大剪刀平時也剪豆角。他也學(xué)著剪紙，但過去在農(nóng)村，“男孩子是不興剪紙的”，家里人甚至很討厭他剪紙。后來，賈振國考上包頭師范學(xué)院美術(shù)系。和那時的很多年輕人一樣，賈振國覺得油畫縱橫揮灑、大氣磅礴，而中國畫沒勁兒，民間美術(shù)更是不登大雅之堂。但是，藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點總是不期而至。2008年，賈振國在中央美術(shù)學(xué)院研修學(xué)習(xí)時，偶然看到一本民間剪紙傳承人的作品集。“那里面收錄了很多偏僻山村百歲老人的剪紙作品，全是原生態(tài)的。尤其是和林格爾有個叫張花女的老太太，活了102歲，老人家一輩子沒有讀過書，也不識字，但是她隨手剪出來的圖案能明顯看到漢代畫像磚上的紋樣。可是老人家一輩子連呼和浩特都沒有去過，去和林格爾縣城都是有限的幾次。她的剪紙就是從她的媽媽、姥姥一代一代口傳心授傳下來的。那時我才知道，原來中國民間剪紙有這么強(qiáng)大的生命力，中國民間有這么好的造型藝術(shù)，也能表達(dá)自己的情感和祝福、自己對生活的理解。而且中國民間剪紙從來不表達(dá)那些消極的東西，一定都是積極向上的、美麗的、樂觀的。”被民間剪紙強(qiáng)悍的生命力和表現(xiàn)力打動的賈振國開始投入民間剪紙的研究學(xué)習(xí)中，并于2020年入選包頭市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“包頭剪紙”代表性傳承人。

傳承人是非遺項目傳承發(fā)展的關(guān)鍵。一個非遺項目能否傳承好、發(fā)展好，不僅需要傳承人自己對技藝的熱愛和堅守，還要扶持和鼓勵更多的“后來人”。教育界已經(jīng)普遍認(rèn)為，“剪紙教育能夠提高中小學(xué)生的動手能力、想象能力、審美能力、創(chuàng)造能力，開發(fā)兒童的智力和情懷，提高兒童的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，更重要的是，學(xué)生通過學(xué)剪紙，能夠更深入地了解中國傳統(tǒng)文化。”

從1990年開始，要紅霞就在市實驗一小開辦剪紙第二課堂；1999年，中國民間剪紙包頭剪紙培訓(xùn)基地掛牌，是內(nèi)蒙古第一個剪紙培訓(xùn)基地。為了培養(yǎng)更多的剪紙人才，要紅霞不僅自己辦培訓(xùn)班，還自己編寫剪紙教材，她編寫的《怎樣學(xué)剪紙》《中國剪紙創(chuàng)作與創(chuàng)新》已經(jīng)成為全國各地剪紙教學(xué)機(jī)構(gòu)的基本教材。2011年，獨具地方特色的包頭剪紙被列入“第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2016年，要紅霞主編的《包頭剪紙作品集》出版，作品集收錄了79位包頭民間剪紙作者的作品。

2022年3月，當(dāng)了二十年美術(shù)教師的賈振國調(diào)任市教育局教研中心，負(fù)責(zé)全市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)教研工作。賈振國把國家級的剪紙傳承人請來為全市美術(shù)老師進(jìn)行傳統(tǒng)民間剪紙培訓(xùn)，給老師們講什么是民間剪紙，什么是國家級非遺項目，“只有先把老師們的思路打開，才能在學(xué)校中進(jìn)行非遺項目的傳承。”為了檢驗此次對美術(shù)教師的培訓(xùn)效果，2023年我市舉辦了包頭市中小學(xué)美術(shù)教師民間美術(shù)作品展，共征集全市民間美術(shù)作品400余幅，其中剪紙作品達(dá)309幅。展覽先后在包頭文聯(lián)美術(shù)館和包頭美術(shù)館舉辦，并由中國圖書出版社出版《包頭市中小學(xué)美術(shù)教師民間剪紙作品集》。今年2月，為了展示剪紙教學(xué)成果，市教育局又在全市100多所學(xué)校征集學(xué)生的剪紙作品。今年5月21日，賈振國完成《包頭市青少年剪紙作品集》初稿的第六遍審核。

剪紙的“生生不息、代代相傳”不僅是剪紙上蘊(yùn)含的種種祝福和祈愿，還因為剪紙是從媽媽、媽媽的媽媽那里傳下來的，剪剪紙的是家人，貼剪紙的地方是家。

（記者：范思慧；賈星慧；王雪仙；編輯：張飛；校對：王振偉；審核：賈星慧）